众人静声，只听方丈问：“各位施主可知道菩提树吗？”。吴比回答：“当然知道，菩提树是佛门圣物，佛祖菩提树下坐化成佛，因此菩提树也成了护法的神树”。方丈点点头，又看看其他人，目光最后停留在仰望身上，便不再说话，仰望只好说：“菩提树在古印度叫毕婆罗树，是一种很普通的物种，随处可见。当年悉达多王子苦修之时，坐在一棵毕婆罗树下见到启明星，终于悟道成佛，成为释迦族的圣人，被后人尊为释迦牟尼。人们为了感念佛祖，把他悟道时为其遮阴避雨的毕婆罗树称之菩提树，也有叫觉悟树。佛家说，‘树树皆菩提，菩提非树树’，大师此问，不知何为菩提何为树呢”。方丈哈哈大笑：“说的好。年轻施主居然知道这么详尽，有些典故或许连一些居士都不知道，看来我没有说错，你的确入了魔障，该当给一记棒喝了”。仰望纳闷：“怎么我越说越入魔障？”，一时不解，等方丈往下说。明智看出他心中的疑惑，也不在意，含额微笑道：“施主适才问起我寺为何收取门票积攒钱财，为何对有钱人捐的善款视为功德，而无钱的众生是否为僧家嫌弃。这个问题施主问的有些刻薄了，定然心中对老僧所言有所不满，以世俗之道蔑我法门好解愤懑”。仰望被方丈一说，顿觉自己有些心胸狭窄，失了男人胸怀，脸上一红，起身道：“方丈责怪的是，是我问的不对，多有不敬了”。明智点点头说：“其实施主这番疑问，正是许多世人心中的疑问，今天正好给解上一解，也是老僧一件功德。当初佛祖尚未悟道之时，虔心苦修，据记载‘身无覆盖，不避风雨，目不瞬动，心不恐怖，摒除一切，或限制呼吸，或牙舌顶颚，汗如泉涌；由于净心守戒，不卧不起，乃至一只大雕在他头顶结巢哺雏，粪污其身也听之由之’。在苦修的6年时间里，开始每天食一麻一麦，慢慢的变成7天吃上一次，直到最后不饮不食，变得‘极度消瘦，有若枯木，手摩胸腹，能触背脊’，即便这样，仍未悟得解脱之道。由此意识到，身体上的苦修和折磨对悟道无益，便放弃苦修，来到尼连禅河中，洗去一身泥垢，接受了牧羊女供养的乳糜，发愿‘今食饮食，得充气力，以保留智慧年寿，为度众生。’一个月后，来到菩提伽耶，在一棵大菩提树下冥想七七四十九天，于十二月初八凌晨，见到启明星，顿悟大觉，修得‘无上正等正觉’佛果，并尽其余年，讲经说法度化众生”，方丈说到这里，明空和中年僧人齐身站立：“阿弥陀佛”。方丈也起身合十：“阿弥陀佛”，这才坐下。宁可等人听得心驰神醉，对释迦牟尼肃然起敬，一时间觉得禅房内佛音曼妙，金光普照，明智大师慈眉端坐，身后莲花绽放，佛光万道，如菩萨现身讲法一般。几个人觉得坐着听法实属不敬，不约而同站起来，侧立一旁，再也不敢坐下去，脸上神色庄严敬畏，心中默念：“阿弥陀佛”。方丈继续讲道：“佛祖说的好‘今食饮食，得充气力，以保留智慧年寿，为度众生’，试想没有牧羊女的供养，佛祖怎能大彻大悟，怎能传经布道，普渡众生？因此上，佛祖自悟道时始，并不拒绝供养，认为接受供养是普渡众生的根本。而众生供养佛门弟子，是自己的修行，自己的功德。佛家有供养咒，意思是‘供养佛，供养法，供养僧，供养一切众生’。僧人接受供养，宣讲佛法，供养所得不取分毫，这也正是众生供养，佛渡众生的道理。佛门弟子须严守清规戒律，为何？因为佛门弟子无我欲，无人欲，无众生欲，千万金钱皆为空无，众生供养之钱物，一切用于佛法，教化众生。世俗人说我等收取门票积敛钱财也好，责我等筹取香火善捐也罢，所得钱物都只是供养而已，多也好，少也好，都用于广布佛法，修葺寺庙，度化金身，救济百姓，可说是化于四方，散于四方，只为佛法计，只为众生计。佛门弟子一身空皮囊，修行正果，待到坐化圆寂，不带走一丝尘埃，世俗人用虚幻利，问我钱财物，岂不可笑？”。仰望听的哑口无言，心说：“方丈所讲确实难以驳倒。寺院僧众，所得钱财不是用来修建庙宇，就是为佛像镀化金身，虽然有些寺庙里有人敛财挥霍，可是谁能知道是不是真正的僧人？而佛门弟子用众生供养，使佛教昌盛，民众信服，救苦难于水火，消除众生内心的恐怖忧惧，可说是佛法慈悲之事，钱财对真正的佛家个人其实毫无用处，自己用世俗心讥讽佛门弟子，实在太不应该了”。念及此，张口要向方丈认错，方丈却一摆手：“虚幻相，财色利，世人皆难免，佛门弟子受戒身行，不惊不恐，不嗔不怒，施主无须介意。老僧要棒喝的不是你的世俗心，而是业障心”。仰望本来被说的诚服认错，听方丈还说自己有障业心，又恼怒起来，心想：“说的好听，还不是因为给寺庙供奉钱物偏心吴比？我们来到这里，吴比到处胡言乱语不见你责骂，却一昧数落我的不是，倒要听听，怎么有障业心”。想到此，昂起头，看方丈怎么棒喝自己。方丈不理仰望，大声说：“善欲人知，不是真善。恶恐人知，便是大恶。如果一个人做善事是为了要别人知道，他做的善事便是伪善，不会积攒功德。而一个人做了恶事，唯恐别人知道，便是最大的恶事。吴施主对佛门圣地心存敬畏，但对典故修行知之甚少，言行不谨非其本身之过。佛法无边，容天下难容之事，哪来这么多忌讳，刻意约束天下人？外面磕头修行的法名法相，其幼年历经惨祸，少年时心着魔道，做下伤天害理的惊骇之事，心中至苦至闷不能解脱。恰逢明慧大师机缘渡化，使其顿悟解脱，受戒为僧，发愿修今生世，拜万万菩萨万万佛，以赎罪孽。听施主言谈，博古通今、满腹经纶，看上去卓尔不群、出类拔萃，明知法相是在苦修，若有人令其终止，是对本人的侮辱，对寺庙的侮辱，对佛门的侮辱，会令修行者痛苦终身。但施主为了一己私利，不劝说吴施主也就罢了，竟然心存恶意，有意希望吴施主出言侮辱，再由寺院僧人责罚他，你好从中取乐。施主凭天生聪慧，先利用他人无知来侮辱佛门，再挑逗弟子擅动嗔怒，坏数年修行，你坐观虎斗，只为泄愤而已，这等心思还不是大恶？此等作为，居然还恃才自傲，恬不知耻，连市井之徒也不如，长此以往不知你还会做出何等无法无天的恶事，害了多少无辜的信众”。仰望被方丈剜心剖干的讲说一番，不由大惊失色，惶恐至极，心中羞得无颜以对，向方丈躬身不起，额头汗珠滴滴答答掉落在地上。
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